尚武酒店家具新都

差不多，儒家學(xué)說統(tǒng)治中國(guó)兩千年之久，雖說其中禮樂射御書說有關(guān)于武的成分，但是長(zhǎng)期以來一直不被重視不鼓勵(lì)不提倡。儒家學(xué)說主要是品德修養(yǎng)，尊師重教，服從君主制，尊重父權(quán)君權(quán)，克已私欲，遵循古法，修身養(yǎng)性，要求人們溫文而雅，相敬如賓。可以看出這種種禮法教義都和血性，尚武和反抗壓迫沒有任何關(guān)系，甚至是背道而弛的，總之，不提倡就是邊緣化，就等同于壓制。長(zhǎng)達(dá)一千多年的科舉考試是普通人家能出人頭地的唯一出路，可是考的都是古代圣賢的四書五經(jīng)等學(xué)說，和武沒有任何關(guān)系。唐代設(shè)過武舉但很快被廢除，長(zhǎng)久以來只有文弱書生才有可能考舉功名，古代文人雅士一直以品詩(shī)弄文，游山玩水，夜夜笙歌為樂，根本沒有人想到去學(xué)武強(qiáng)身健體抵御外侮，自然而然國(guó)人的血性就流失了，不但血性沒有，連自我奮斗的進(jìn)取心和獨(dú)立個(gè)性的精神也漸漸磨滅掉了，解決問題在儒家學(xué)派指導(dǎo)都是靠關(guān)系而不是想著獨(dú)立解決。在日本武士道，西歐騎士精神盛行的時(shí)代，中國(guó)文化越發(fā)顯得沒有血性。參見西游記里國(guó)人英雄形象孫悟空，最后取經(jīng)路上碰到個(gè)歷害的妖怪都打不過就想著請(qǐng)神仙菩薩來幫忙，解決問題完全不是靠自己能力而是靠關(guān)系了。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)孫悟空的武藝越來越差最后徹底淪為了關(guān)系戶。而日本動(dòng)漫圣斗士星矢呢，整部作品卻充滿了血性，主角五小強(qiáng)遇到強(qiáng)敵打不過時(shí)他們的師傅甚至就坐在旁邊袖手旁觀也不上前幫忙，不斷磨練提升自己，靠自己能力解決問題，不向任何強(qiáng)者和命運(yùn)低頭貫穿了整部作品文化。這樣的立意在中國(guó)古代文化里是不可想象的，為什么中國(guó)古代文化就沒有這樣的血性，很顯然儒家文化沒有提供這樣的土壤，甚至起到了打壓作用，這是儒家文化不能抵賴的。